一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠(chéng)的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來(lái)。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊，人人目瞪口呆。只見(jiàn)洪水從山上奔瀉而下，無(wú)論如何也休想渡河打柴了。無(wú)功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨(dú)一個(gè)小和尚與師傅坦然相對(duì)。師傅問(wèn)其故，小和尚從懷中掏出一個(gè)蘋果，遞給師傅說(shuō)，過(guò)不了河，打不了柴，見(jiàn)河邊有棵蘋果樹(shù)，我就順手把樹(shù)上唯一的一個(gè)蘋果摘來(lái)了。后來(lái)，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

　　心得，世上有走不完的路，也有過(guò)不了的河。過(guò)不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情，放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個(gè)蘋果。

　　歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實(shí)現(xiàn)了人生的突圍和超越。

　　當(dāng)獲取人生的成功后，緊隨之后的就是遭遇瓶頸，如何突破現(xiàn)有的成績(jī)，獲得更大的成功？“人生瓶頸”是指一個(gè)人遇到的“關(guān)卡”——上不能上，下不能下，進(jìn)不能進(jìn)，退不能退。怎么辦?唯有創(chuàng)新才是出路。

　　很多人不敢創(chuàng)新，或者說(shuō)不愿意創(chuàng)新，是因?yàn)樗麄冾^腦中關(guān)于得、失、是、非、安全、冒險(xiǎn)等價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)固定，這使他們常常不能換一個(gè)角度想問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“把一個(gè)舊的問(wèn)題從新的角度來(lái)看是需要?jiǎng)?chuàng)意的想像力，這成就了科學(xué)的真正的進(jìn)步。”

　　舉一個(gè)例子，假如有一個(gè)人有100%的機(jī)會(huì)贏80塊錢，有85%的機(jī)會(huì)贏100塊錢，但是有15%的機(jī)會(huì)什么都不贏。在這種情況下，這個(gè)人會(huì)選擇最保險(xiǎn)安穩(wěn)的方式——選擇80塊錢而不愿冒一點(diǎn)險(xiǎn)去贏那100塊錢。可如果換一下來(lái)設(shè)定這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人有100%的機(jī)會(huì)輸?shù)?0塊錢，有85%的機(jī)會(huì)輸?shù)?00塊錢，但是也有15%的機(jī)會(huì)什么都不輸。這個(gè)時(shí)候，人們都會(huì)選擇后者，賭一下，說(shuō)不定什么都不輸。

　　其實(shí)我們常常可以在日常生活中訓(xùn)練自己換一個(gè)角度想問(wèn)題。比如說(shuō)，一個(gè)年輕的媽媽想對(duì)剛買的嬰兒床做一下改造，使它能和自己的大床并在一起，這樣就可以省去夜里的擔(dān)心和麻煩。結(jié)果，在她想拆除小床的護(hù)欄時(shí)遇到了麻煩。她想按照床的設(shè)計(jì)，保留一個(gè)可以上下伸縮的護(hù)欄，拆除一個(gè)固定的護(hù)欄，可是那個(gè)固定的護(hù)欄還起著床的支撐作用，一拆掉，整個(gè)床就散了，這件事只好不了了之。直到有一天，站到床的另一面，這位媽媽才突然發(fā)現(xiàn)，由于小床和大床并在了一起，所以有沒(méi)有移動(dòng)護(hù)欄都是無(wú)所謂的，而這個(gè)護(hù)欄并不起支撐作用，拆了以后，小床依然牢固，這個(gè)問(wèn)題就得以解決了。如果她不換一角度，她可能總也看不到這一點(diǎn)，而使自己陷入煩惱。

　　在現(xiàn)實(shí)的生活中，當(dāng)人們解決問(wèn)題時(shí)，時(shí)常會(huì)遇到瓶頸，這是由于人們只在同一角度看問(wèn)題造成的，如果能換一換視角，也就是我們一直在說(shuō)的換一角度考慮問(wèn)題，情況就會(huì)改觀，思維就會(huì)變得有彈性。記住，任何思考要是能轉(zhuǎn)換視角，就可能會(huì)有新意產(chǎn)生。