一家由女性CEO掌舵的公司正在物色某高級(jí)職位的人選，已有一位不錯(cuò)的候選人出現(xiàn)。“聽(tīng)起來(lái)很理想”，CEO聽(tīng)完匯報(bào)后問(wèn)，“男的還是女的？”

“見(jiàn)鬼！”當(dāng)聽(tīng)到答案是男性時(shí)，她脫口而出。最后，那位候選人甚至沒(méi)有獲得面試的機(jī)會(huì)。

諸如此類(lèi)的奇聞?shì)W事都在為一個(gè)觀點(diǎn)提供佐證。近十多年來(lái)，這一觀點(diǎn)得到越來(lái)越多人的認(rèn)同。自1999年蘇珊·法呂迪（Susan Faludi）出版《男子漢已死》（Stiffed）以來(lái)，多本有著類(lèi)似名字的書(shū)籍相繼面市，如莉莎·芒迪（Liza Mundy）的《富有的另一半》(The Richer Sex，2012年)、漢娜·羅辛（Hanna Rosin）的《男人的終結(jié)》（The End of Men，2012年）以及海倫·史密斯（Helen Smith）即將出版的新書(shū)《男人大罷工》（Men on Strike）。

書(shū)中傳遞的信息簡(jiǎn)單但引人深思：女權(quán)運(yùn)動(dòng)在提升女性地位方面如此高效。在過(guò)去的幾十年里，女性在男性引以為傲的諸多傳統(tǒng)領(lǐng)域開(kāi)始超越男性——的確，男性的基本社會(huì)地位正變得岌岌可危。

帶著“男人會(huì)終結(jié)嗎？”這一疑問(wèn)，我向幾位男士進(jìn)行了請(qǐng)教，得到了三種回應(yīng)。

1 不會(huì)！
“男人的終結(jié)”，該論點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的。男人仍然占據(jù)著權(quán)威地位，而且在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，他們都不會(huì)失去主導(dǎo)權(quán)。確實(shí)，根據(jù)麥肯錫公司最近的一項(xiàng)研究，在美國(guó)，男性仍然占據(jù)著近85%的公司董事會(huì)及高管委員會(huì)席位。其他國(guó)家（斯堪的納維亞半島的幾個(gè)國(guó)家除外）也呈現(xiàn)出類(lèi)似的失衡現(xiàn)象。世界上超過(guò)90%的億萬(wàn)富翁是男性。大多數(shù)國(guó)家的政府首腦也依然是男性，而且與掌握相似技能與學(xué)歷的女性相比，他們的薪水更高。找工作學(xué)歷不高卻能月薪過(guò)萬(wàn)

去年9月，口才極佳的史蒂芬妮·孔茨（Stephanie Coontz）在《紐約時(shí)報(bào)》上撰文（《男性衰弱之謎》，The Myth of Male Decline），激烈抨擊“性別收入差距”現(xiàn)象，引發(fā)讀者共鳴。《紐約時(shí)報(bào)》能找到男人來(lái)完成同樣的事嗎？或許吧。不過(guò)，正如一位男同事耐心向我解釋的那樣，身為持續(xù)強(qiáng)勢(shì)的一方，高調(diào)炫耀有百害而無(wú)一利。

2 、藍(lán)領(lǐng)男性會(huì)！
“男人的終結(jié)”，這一論點(diǎn)是正確的，但只適用于藍(lán)領(lǐng)男性。羅辛注意到，在美國(guó)中產(chǎn)階層中，“新母權(quán)”現(xiàn)象最為明顯——在這些固執(zhí)男人（她用“硬紙板”來(lái)形容他們）失去工廠工作，無(wú)法重新出發(fā)找到新職業(yè)時(shí)，他們適應(yīng)性強(qiáng)的(“可塑性強(qiáng)的”)妻子或女友便開(kāi)始承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任，成為老師或是藥劑師，此外還要繼續(xù)操持家務(wù)和照顧孩子。這一類(lèi)男性群體看上去像是心理學(xué)家、自由博客寫(xiě)手史密斯所要維護(hù)的對(duì)象。不過(guò)，了解男人苦惱的史密斯卻是名女性。白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)是什么意思

男人的聲音哪里去了？他們?yōu)楹尾荒懿⒓缱鲬?zhàn)，告訴眾人：在某些領(lǐng)域，他們受到了多么不公的對(duì)待？即便是無(wú)法回到父權(quán)時(shí)代，他們?yōu)楹尾荒鼙甲吆粲酰鹤寖尚躁P(guān)系更趨于平衡？好在電視新聞、互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體等媒介還能為中產(chǎn)階級(jí)男性提供上千種發(fā)表觀點(diǎn)的渠道。然而，零散絮叨的抱怨終歸無(wú)濟(jì)于事，它們無(wú)法形成強(qiáng)有力的回?fù)??；蛟S，“男子漢”們并不愿意承認(rèn)自己被女人打敗。正如羅辛所說(shuō)，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)已發(fā)生改變，但男人卻拒絕適應(yīng)新環(huán)境。當(dāng)你正變成弱勢(shì)的一方，你自然不愿承認(rèn)。

3 會(huì)！
“男人的終結(jié)”，這一論點(diǎn)是正確的，而且白領(lǐng)高管們也深受影響，尤其是市場(chǎng)或媒體部門(mén)的高管，這些部門(mén)更多是女性在掌權(quán)。然而，沒(méi)有男人會(huì)反擊回應(yīng)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為男人長(zhǎng)期在公司保持強(qiáng)勢(shì)地位是“天經(jīng)地義”的事，而不愿承認(rèn)自己處于弱勢(shì)。況且，也沒(méi)有男人愿意給自己貼上反女權(quán)的“怨男”標(biāo)簽，尤其是當(dāng)越來(lái)越多的女性開(kāi)始擔(dān)任公司高管時(shí)。當(dāng)女性CEO公開(kāi)歧視男性求職者時(shí)，甚至也無(wú)人出言反對(duì)。

如今，很多會(huì)議和活動(dòng)在合力推動(dòng)女性在商界的發(fā)展，這早已不是新鮮事。即便是在女性可以和男人比肩而立的領(lǐng)域，社會(huì)各方也會(huì)不遺余力地為女性提供支持。研究中心都樂(lè)于資助針對(duì)女性的研究，卻沒(méi)人要求對(duì)男性方面的研究進(jìn)行同等的資助。美國(guó)全國(guó)男性組織（National Organization for Men, NOM）——是的，它確實(shí)存在——依然還是“門(mén)可羅雀”，只因?yàn)樵S多潛在成員羞于加入。

這三種解釋都有道理。不過(guò)，眼睜睜看著男人將話語(yǔ)權(quán)拱手相讓?zhuān)拇_令人沮喪。有關(guān)“男女地位變化”的討論事關(guān)男性切身利益，尤其是在那些已深受影響的領(lǐng)域。

好在部分男性學(xué)者已投身論戰(zhàn)——可以觀看摩根·史柏路克（Morgan Spurlock）導(dǎo)演的紀(jì)錄片《男人愛(ài)美麗》（Mansome）以及喬伊·斯特恩（Joel Stein）的著作《男人制造》（Man Made）。此外，著名心理學(xué)家菲利普·辛巴杜（Philip Zimbardo）在TED演講及其后續(xù)出版的著作《男人的消亡》（The Demise of Guys）中談及“男孩社會(huì)屬性變化”這一話題。

NOM聯(lián)合主席沃倫·法雷爾（Warren Farrell）在其即將出版的新書(shū)中也致力于化解“男孩危機(jī)”（Boys Crisis，指男性在學(xué)業(yè)、體質(zhì)、心理及社會(huì)適應(yīng)能力等各方面都落后于同齡女性的現(xiàn)象——譯者注）。早在2000年，他就在自己的書(shū)中（《女權(quán)主義歧視男性嗎？》（Does Feminism Discriminate Against Men?）以及《男權(quán)之謎》（The Myth of Male Power））積極為男性吶喊。還有《男人大聲說(shuō)》（Men Speak Out），收集了40篇男作者的短文，內(nèi)容豐富，涵蓋了從色情到父權(quán)等不同話題。

不過(guò)，這些作品都帶有些許的女權(quán)主義色彩、太過(guò)調(diào)侃、視野狹窄或是話題邊緣化，以至于無(wú)法真實(shí)展現(xiàn)成年男性對(duì)自身社會(huì)形象（從父親、丈夫、兒子、同事到老板以及下屬）演化的反思。

我對(duì)新書(shū)《雅典娜主義》（The Athena Doctrine）寄予厚望。它由兩名男性作者——管理顧問(wèn)約翰·耶森瑪（John Gerzema）和作家邁克爾·德安東尼奧（Michael D`Antonio）——聯(lián)合完成。該書(shū)認(rèn)為，具備謙虛、直率、耐心、同理心以及溝通能力這些“女性特質(zhì)”是當(dāng)下成功的關(guān)鍵。遺憾的是，該書(shū)只是客觀呈現(xiàn)出調(diào)查及案例研究的結(jié)果，卻沒(méi)有站在男性角度為那些開(kāi)明、不斷進(jìn)步的男性做任何辯護(hù)。

如今正值貝蒂·弗里丹（Betty Friedan）的《女性迷思》（The Feminine Mystique）出版50周年之際，我期待再次看到類(lèi)似的里程碑作品：既振聾發(fā)聵又兼顧主流、既邏輯嚴(yán)謹(jǐn)又不失個(gè)性。這部作品應(yīng)該高屋建瓴般地呈現(xiàn)當(dāng)今男性現(xiàn)狀。無(wú)論形式（可以是書(shū)、電影或博客文章）如何，它都應(yīng)該由男性來(lái)完成。

不過(guò)，這些貢獻(xiàn)也只是杯水車(chē)薪，仍無(wú)法與早已碩果累累的女性研究成果相抗衡。僅在近期，就有數(shù)十本女性作家創(chuàng)作的兩性研究著作問(wèn)世。根據(jù)亞馬遜提供的數(shù)據(jù)，出版于1995年的《男性迷思》（The Masculine Mystique）目前已售罄且不再付梓出版，其作者安德魯·金布雷爾（Andrew Kimbrell)也已改行進(jìn)入科技和食品安全領(lǐng)域。坦率地講，我希望能看到這部作品的更新版。

未來(lái)，會(huì)有一些男性如弗里丹筆下20世紀(jì)50年代的家庭主婦那樣奮起反抗嗎？他們會(huì)對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的改變感到憤憤不平嗎？還是他們也同意約翰·耶森瑪和邁克爾·德安東尼奧的觀點(diǎn)，開(kāi)始像女人一樣思考，以便獲得成功？

或許，星星之火尚不足以燎原。單靠一部男性創(chuàng)作的作品，即便其再具思想性，也不足以推動(dòng)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。但它至少可以豐富我們的談話內(nèi)容，可以說(shuō)服那名女CEO手下的男員工，告訴這位歧視男性的女上司，她做得有點(diǎn)過(guò)了。怎樣與女上司和氣相處？