少走彎路，我們需要構(gòu)建這樣的知識(shí)系統(tǒng)
添加時(shí)間：2019-01-24 10:45:51
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記得，很久前在網(wǎng)上看到了這樣一則故事，姜先生在法國留學(xué)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)法國人對(duì)葡萄酒非常喜愛，不管是賓館，還是旅店，都有銷售葡萄酒。他想：“為什么不將中國的葡萄酒推向世界呢？”他想了許多辦法讓中國的葡萄酒打入法國市場。但想要將國內(nèi)的葡萄酒打入法國市場，必須要經(jīng)過香港口岸，但是香港卻要將國內(nèi)的葡萄酒按照洋酒征稅，所要征稅額度非常高，經(jīng)過了幾次談判，結(jié)果還是沒有達(dá)到預(yù)期的目的。他感到非常沮喪，回到家中隨手翻開一本書，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”里面的這句話引起了他的注意，心中歡喜，這就是說服港方強(qiáng)有利的證據(jù)。
第二天談判，姜先生向港方官員解釋這句詩詞：這是唐朝詩人王翰的詩句，同時(shí)也說明在唐朝以前就有了葡萄酒，比起法國等其他國家要早，因此，中國葡萄酒應(yīng)屬于土酒范疇，不應(yīng)該按洋酒征稅。姜先生的這番話讓港方心服口服，中國葡萄酒以低廉的稅率進(jìn)入了法國市場。
同樣一句話，有的人可以把它變成解決實(shí)際問題的方法，而有的人僅把它當(dāng)成一句經(jīng)典，這就是差別。有這個(gè)例子說明，能由知識(shí)想到解決問題的方法，并能夠聯(lián)系實(shí)際將事情做成。
方法論就是讓我們認(rèn)識(shí)世界、改變世界的根本方法。在這里所說的方法論并不僅僅是指方法，而是指從信息甄別到知識(shí)，直至最后完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)使命所需的方法、策略、行為、才能的集聚，進(jìn)而少走彎路。而實(shí)現(xiàn)使命需要三步，第一步甄別信息并將有用信息整理成知識(shí)體系；第二步是將知識(shí)變成指導(dǎo)實(shí)踐的方法和智慧；第三步是將方法和智慧變成完成使命的才能，直至最后實(shí)現(xiàn)使命，也就是構(gòu)建知識(shí)體系、把知識(shí)變成方法和用行動(dòng)改變世界。
1.構(gòu)建知識(shí)體系
現(xiàn)今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息多垃圾也多，這時(shí)就需要具備一雙慧眼，從信息世界中甄別出有用的信息，打造實(shí)現(xiàn)使命的知識(shí)體系。就想現(xiàn)在有許多的公眾號(hào)，每天都會(huì)發(fā)布大量的內(nèi)容，有些不值一看，看了也不會(huì)有什么壞處，但會(huì)浪費(fèi)掉寶貴的時(shí)間，要知道時(shí)間是不等人的。而想要實(shí)現(xiàn)使命首先應(yīng)當(dāng)建立自己的知識(shí)體系和思想體系，在實(shí)現(xiàn)理想、目標(biāo)、使命的過程中知識(shí)不是萬能的，但卻是必須的，正所謂巧婦難為無米之炊，如果牛頓不具備深厚的物理和數(shù)學(xué)知識(shí)就算蘋果砸到頭上也肯定發(fā)現(xiàn)不了萬有引力。
2.把知識(shí)變成方法
在構(gòu)建知識(shí)體系的過程中，還需要將知識(shí)變成做事的方法，但知識(shí)又不等于方法。在上述故事中，看到“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”這句詩，并不是所有人都能從中找出解決問題的方法，而是要能做到聯(lián)系實(shí)際，將靜態(tài)的知識(shí)變成解決問題方法、智慧、策略。因?yàn)橹R(shí)是靜態(tài)的，現(xiàn)實(shí)世界是動(dòng)態(tài)的，方法要根據(jù)實(shí)際情況而變動(dòng)。
3.用行動(dòng)改變世界
你信懷才不遇嗎？不信，懷才不遇的人擁有的不是真才。首先，對(duì)于懷才不遇的人而言，只是懂得比較多，有自己的知識(shí)體系，但卻無法將知識(shí)變成解決問題的方法，這是所謂的死讀書，也被稱之為書呆子。其次，懷才不遇的人雖然將知識(shí)變成了方法，但卻不懂靈活變通，知識(shí)是死的，問題是多變的，解決問題的方法需要隨著實(shí)際情況而變動(dòng)。最后，這些自稱懷才不遇的人，既有了知識(shí)體系，也懂得了變通，但卻沒做到位，沒能堅(jiān)持不下來最后還是一事無成。
總結(jié)：世界上沒有換才不遇的人，只有那些掌握了知識(shí)，卻不能將知識(shí)變成方法，或者是變成了方法卻不懂得靈活變通，再或者是急于事成輕易放棄的人。懷才不遇的人都認(rèn)為自己生不逢時(shí)，沒碰到好年景，而從來不從自身找原因。自己不改變世界更不會(huì)因你而改變。
