桃花園似的平息無波的生活是人人所向往的，然而人世間果真有這種生活存在嗎？這只不過是大詩人陶淵明的一種理想和追求罷了，沒有人愿意自尋煩惱。但是在人生中，總是蘊(yùn)藏著或多或少這樣那樣的問題，我們必須正視它，尋求解決之道，如此，才能使我們的人生更有意義。
人非圣賢，孰能無過？我們每個(gè)人在性格，或在待人處事方面，總難免有不曾發(fā)覺的死角或是一時(shí)疏忽。若在此時(shí)，有人提醒我們的缺點(diǎn)，我們應(yīng)衷心感激不已。所謂朋友之道，貴在勸導(dǎo)忠告?！爸腋嫒缪?，下得越靜越長留心田，也越深入心田”(瑞士、希爾泰《書簡—友情》)。忠告是別人送給你最豐富的禮物。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”?！叭耸苤G，則圣；木受繩，則直；金受礪，則利。”(孔子家語)然而現(xiàn)代社會(huì)，能夠直言不諱地指責(zé)他人缺點(diǎn)者已日漸減少。無論是你的上級(jí)、長輩、或同事，大都不愿意冒著使別人惱恨的危險(xiǎn)去忠告別人，而都抱著善其身的態(tài)度漠視一切，追究其原因，如果人人皆能誠懇、虛心地接受別人的忠告，而且人人都期待他人的忠靠，則這種現(xiàn)象又如何會(huì)出現(xiàn)呢？平心而論，真正能夠苦口婆心地勸告我們，指責(zé)我們的人是誰呢？不外是父母、師長、兄弟、妻子朋友或子女等。他們的目的無非是希望我們?cè)谌穗H關(guān)系上更圓滿，在事業(yè)上更成功。但是，忠言逆耳，大多數(shù)人對(duì)于忠告總是有一種逆反心理，從而導(dǎo)致原有的密切關(guān)系破裂，在某種程度上說，忠告確是一件危險(xiǎn)的事情。如在這種情況下仍有不顧后果提出忠告者，一定是對(duì)我們懷有深厚感情之人。一個(gè)從來不曾受到他人忠告的人，看似完美無缺，實(shí)際上可說他是一個(gè)毫無良好人際關(guān)系的真正孤獨(dú)者。
由此看來，受到忠告正說明你周圍有人在關(guān)心你。“不聞不論，則智不宏。不聽至言，則心不固。”(漢·荀悅《申鑒》)但是，若接受忠告時(shí)的態(tài)度不夠坦然，則將會(huì)使你的朋友個(gè)人棄你而去。從另一個(gè)角度來說，忠告者也能從你的態(tài)度中得知你是否是一個(gè)坦誠的人，或是個(gè)驕傲自大的人，或冥頑不靈的人，進(jìn)而影響對(duì)你整個(gè)人格的評(píng)價(jià)。一個(gè)謙虛上進(jìn)，追求完美的人一定是個(gè)能夠接受任何善意建議的人。如此，即使是與你只有點(diǎn)頭之交的人，也將樂于對(duì)你提出忠告。
具體而論，接受別人的忠告，應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：
1.要“照單全收”---忠言必須“照單全收”，不管正確與否，事后再慎加選擇，切莫拒絕，更不能當(dāng)場輕下諾言。很多人受到忠告，只有智才才能從中得到裨益。
2.誠懇的道歉---“啊！是我疏忽了，十分抱歉，今后一定改進(jìn)?！薄皩?duì)不起，這是我的錯(cuò)，請(qǐng)你原諒?！比缒苷\心地道歉，對(duì)方一定能原諒。
3.不逃避責(zé)任---別人忠告你時(shí)，如果你“但是”“不過”、“因?yàn)椤钡热绱艘晃兜霓q解，或急欲掩飾過錯(cuò)、保護(hù)自己，只有使你的過失更加嚴(yán)重，使存在的問題變得更加復(fù)雜。因而無法尋找正確的解決之道。
4.不強(qiáng)詞奪理---有些人在犯錯(cuò)誤之后，受到長輩的指責(zé)，非但不思改悔，反而理直氣壯地陳述自己的不正確的理由，說什么：“你也曾年青過呀！難道你年輕時(shí)就那么十全十美從沒犯過錯(cuò)誤嗎？”如此的態(tài)度將使長輩甩袖而去，再也不管你的事了，這對(duì)自己有害無益，而且將會(huì)阻礙你人格的發(fā)展。
5.不自我寬恕---許多人遭到失敗時(shí)，總是替自己找許多理由和借口來寬恕自己。或認(rèn)為不是自己能力不高，而是時(shí)運(yùn)不濟(jì)等等。如持這種態(tài)度，則最終仍將無法克服自己的缺點(diǎn)，而使自己更顯孤獨(dú)，對(duì)于別人的忠告不要默然置之，必須表現(xiàn)出樂于坦誠接受的態(tài)度。
6.對(duì)事不對(duì)人---對(duì)于別人的忠告，應(yīng)仔細(xì)反省其所指責(zé)的事物，而絕不應(yīng)該耿耿于懷。敞開胸懷接受批評(píng)，徹底反省、思過、改進(jìn)，接受忠告并善加活用，使他人的忠告成為自我成長的原動(dòng)力，這才是一個(gè)正常人應(yīng)持的正確的處世態(tài)度。
