一家由女性CEO掌舵的公司正在物色某高級職位的人選，已有一位不錯的候選人出現(xiàn)。“聽起來很理想”，CEO聽完匯報后問，“男的還是女的？”

“見鬼！”當聽到答案是男性時，她脫口而出。最后，那位候選人甚至沒有獲得面試的機會。

諸如此類的奇聞軼事都在為一個觀點提供佐證。近十多年來，這一觀點得到越來越多人的認同。自1999年蘇珊·法呂迪（Susan Faludi）出版《男子漢已死》（Stiffed）以來，多本有著類似名字的書籍相繼面市，如莉莎·芒迪（Liza Mundy）的《富有的另一半》(The Richer Sex，2012年)、漢娜·羅辛（Hanna Rosin）的《男人的終結》（The End of Men，2012年）以及海倫·史密斯（Helen Smith）即將出版的新書《男人大罷工》（Men on Strike）。

書中傳遞的信息簡單但引人深思：女權運動在提升女性地位方面如此高效。在過去的幾十年里，女性在男性引以為傲的諸多傳統(tǒng)領域開始超越男性——的確，男性的基本社會地位正變得岌岌可危。

帶著“男人會終結嗎？”這一疑問，我向幾位男士進行了請教，得到了三種回應。

1 不會！
“男人的終結”，該論點本身是錯誤的。男人仍然占據(jù)著權威地位，而且在可預見的未來，他們都不會失去主導權。確實，根據(jù)麥肯錫公司最近的一項研究，在美國，男性仍然占據(jù)著近85%的公司董事會及高管委員會席位。其他國家（斯堪的納維亞半島的幾個國家除外）也呈現(xiàn)出類似的失衡現(xiàn)象。世界上超過90%的億萬富翁是男性。大多數(shù)國家的政府首腦也依然是男性，而且與掌握相似技能與學歷的女性相比，他們的薪水更高。找工作學歷不高卻能月薪過萬

去年9月，口才極佳的史蒂芬妮·孔茨（Stephanie Coontz）在《紐約時報》上撰文（《男性衰弱之謎》，The Myth of Male Decline），激烈抨擊“性別收入差距”現(xiàn)象，引發(fā)讀者共鳴?！都~約時報》能找到男人來完成同樣的事嗎？或許吧。不過，正如一位男同事耐心向我解釋的那樣，身為持續(xù)強勢的一方，高調(diào)炫耀有百害而無一利。

2 、藍領男性會！
“男人的終結”，這一論點是正確的，但只適用于藍領男性。羅辛注意到，在美國中產(chǎn)階層中，“新母權”現(xiàn)象最為明顯——在這些固執(zhí)男人（她用“硬紙板”來形容他們）失去工廠工作，無法重新出發(fā)找到新職業(yè)時，他們適應性強的(“可塑性強的”)妻子或女友便開始承擔起養(yǎng)家糊口的重任，成為老師或是藥劑師，此外還要繼續(xù)操持家務和照顧孩子。這一類男性群體看上去像是心理學家、自由博客寫手史密斯所要維護的對象。不過，了解男人苦惱的史密斯卻是名女性。白領和藍領是什么意思

男人的聲音哪里去了？他們?yōu)楹尾荒懿⒓缱鲬?zhàn)，告訴眾人：在某些領域，他們受到了多么不公的對待？即便是無法回到父權時代，他們?yōu)楹尾荒鼙甲吆粲酰鹤寖尚躁P系更趨于平衡？好在電視新聞、互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體等媒介還能為中產(chǎn)階級男性提供上千種發(fā)表觀點的渠道。然而，零散絮叨的抱怨終歸無濟于事，它們無法形成強有力的回擊?；蛟S，“男子漢”們并不愿意承認自己被女人打敗。正如羅辛所說，經(jīng)濟形勢已發(fā)生改變，但男人卻拒絕適應新環(huán)境。當你正變成弱勢的一方，你自然不愿承認。

3 會！
“男人的終結”，這一論點是正確的，而且白領高管們也深受影響，尤其是市場或媒體部門的高管，這些部門更多是女性在掌權。然而，沒有男人會反擊回應，因為他們認為男人長期在公司保持強勢地位是“天經(jīng)地義”的事，而不愿承認自己處于弱勢。況且，也沒有男人愿意給自己貼上反女權的“怨男”標簽，尤其是當越來越多的女性開始擔任公司高管時。當女性CEO公開歧視男性求職者時，甚至也無人出言反對。

如今，很多會議和活動在合力推動女性在商界的發(fā)展，這早已不是新鮮事。即便是在女性可以和男人比肩而立的領域，社會各方也會不遺余力地為女性提供支持。研究中心都樂于資助針對女性的研究，卻沒人要求對男性方面的研究進行同等的資助。美國全國男性組織（National Organization for Men, NOM）——是的，它確實存在——依然還是“門可羅雀”，只因為許多潛在成員羞于加入。

這三種解釋都有道理。不過，眼睜睜看著男人將話語權拱手相讓，的確令人沮喪。有關“男女地位變化”的討論事關男性切身利益，尤其是在那些已深受影響的領域。

好在部分男性學者已投身論戰(zhàn)——可以觀看摩根·史柏路克（Morgan Spurlock）導演的紀錄片《男人愛美麗》（Mansome）以及喬伊·斯特恩（Joel Stein）的著作《男人制造》（Man Made）。此外，著名心理學家菲利普·辛巴杜（Philip Zimbardo）在TED演講及其后續(xù)出版的著作《男人的消亡》（The Demise of Guys）中談及“男孩社會屬性變化”這一話題。

NOM聯(lián)合主席沃倫·法雷爾（Warren Farrell）在其即將出版的新書中也致力于化解“男孩危機”（Boys Crisis，指男性在學業(yè)、體質(zhì)、心理及社會適應能力等各方面都落后于同齡女性的現(xiàn)象——譯者注）。早在2000年，他就在自己的書中（《女權主義歧視男性嗎？》（Does Feminism Discriminate Against Men?）以及《男權之謎》（The Myth of Male Power））積極為男性吶喊。還有《男人大聲說》（Men Speak Out），收集了40篇男作者的短文，內(nèi)容豐富，涵蓋了從色情到父權等不同話題。

不過，這些作品都帶有些許的女權主義色彩、太過調(diào)侃、視野狹窄或是話題邊緣化，以至于無法真實展現(xiàn)成年男性對自身社會形象（從父親、丈夫、兒子、同事到老板以及下屬）演化的反思。

我對新書《雅典娜主義》（The Athena Doctrine）寄予厚望。它由兩名男性作者——管理顧問約翰·耶森瑪（John Gerzema）和作家邁克爾·德安東尼奧（Michael D`Antonio）——聯(lián)合完成。該書認為，具備謙虛、直率、耐心、同理心以及溝通能力這些“女性特質(zhì)”是當下成功的關鍵。遺憾的是，該書只是客觀呈現(xiàn)出調(diào)查及案例研究的結果，卻沒有站在男性角度為那些開明、不斷進步的男性做任何辯護。

如今正值貝蒂·弗里丹（Betty Friedan）的《女性迷思》（The Feminine Mystique）出版50周年之際，我期待再次看到類似的里程碑作品：既振聾發(fā)聵又兼顧主流、既邏輯嚴謹又不失個性。這部作品應該高屋建瓴般地呈現(xiàn)當今男性現(xiàn)狀。無論形式（可以是書、電影或博客文章）如何，它都應該由男性來完成。

不過，這些貢獻也只是杯水車薪，仍無法與早已碩果累累的女性研究成果相抗衡。僅在近期，就有數(shù)十本女性作家創(chuàng)作的兩性研究著作問世。根據(jù)亞馬遜提供的數(shù)據(jù)，出版于1995年的《男性迷思》（The Masculine Mystique）目前已售罄且不再付梓出版，其作者安德魯·金布雷爾（Andrew Kimbrell)也已改行進入科技和食品安全領域。坦率地講，我希望能看到這部作品的更新版。

未來，會有一些男性如弗里丹筆下20世紀50年代的家庭主婦那樣奮起反抗嗎？他們會對女權運動帶來的改變感到憤憤不平嗎？還是他們也同意約翰·耶森瑪和邁克爾·德安東尼奧的觀點，開始像女人一樣思考，以便獲得成功？

或許，星星之火尚不足以燎原。單靠一部男性創(chuàng)作的作品，即便其再具思想性，也不足以推動一場運動。但它至少可以豐富我們的談話內(nèi)容，可以說服那名女CEO手下的男員工，告訴這位歧視男性的女上司，她做得有點過了。怎樣與女上司和氣相處？