方法論就是讓我們認(rèn)識(shí)世界、改變世界的根本方法。同樣一句話，有的人可以把它變成解決實(shí)際問(wèn)題的方法，而有的人僅把它當(dāng)成一句經(jīng)典，這就是差別。有這個(gè)例子說(shuō)明，能由知識(shí)想到解決問(wèn)題的方法，并能夠聯(lián)系實(shí)際將事情做成。

　　好獵頭在這里所說(shuō)的方法論并不僅僅是指方法，而是指從信息甄別到知識(shí)，直至最后完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)使命所需的方法、策略、行為、才能的集聚，進(jìn)而少走彎路。而實(shí)現(xiàn)使命需要三步，第一步甄別信息并將有用信息整理成知識(shí)體系;第二步是將知識(shí)變成指導(dǎo)實(shí)踐的方法和智慧;第三步是將方法和智慧變成完成使命的才能，直至最后實(shí)現(xiàn)使命，也就是構(gòu)建知識(shí)體系、把知識(shí)變成方法和用行動(dòng)改變世界。

　　一、構(gòu)建知識(shí)體系

　　現(xiàn)今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息多垃圾也多，這時(shí)就需要具備一雙慧眼，從信息世界中甄別出有用的信息，打造實(shí)現(xiàn)使命的知識(shí)體系。就想現(xiàn)在有許多的公眾號(hào)，每天都會(huì)發(fā)布大量的內(nèi)容，有些不值一看，看了也不會(huì)有什么壞處，但會(huì)浪費(fèi)掉寶貴的時(shí)間，要知道時(shí)間是不等人的。而想要實(shí)現(xiàn)使命首先應(yīng)當(dāng)建立自己的知識(shí)體系和思想體系，在實(shí)現(xiàn)理想、目標(biāo)、使命的過(guò)程中知識(shí)不是萬(wàn)能的，但卻是必須的，正所謂巧婦難為無(wú)米之炊，如果牛頓不具備深厚的物理和數(shù)學(xué)知識(shí)就算蘋(píng)果砸到頭上也肯定發(fā)現(xiàn)不了萬(wàn)有引力。

　　二、把知識(shí)變成方法

　　在構(gòu)建知識(shí)體系的過(guò)程中，還需要將知識(shí)變成做事的方法，但知識(shí)又不等于方法。能從中找出解決問(wèn)題的方法，而是要能做到聯(lián)系實(shí)際，將靜態(tài)的知識(shí)變成解決問(wèn)題方法、智慧、策略。因?yàn)橹R(shí)是靜態(tài)的，現(xiàn)實(shí)世界是動(dòng)態(tài)的，方法要根據(jù)實(shí)際情況而變動(dòng)。

　　三、用行動(dòng)改變世界

　　你信懷才不遇嗎?不信，懷才不遇的人擁有的不是真才。首先，對(duì)于懷才不遇的人而言，只是懂得比較多，有自己的知識(shí)體系，但卻無(wú)法將知識(shí)變成解決問(wèn)題的方法，這是所謂的死讀書(shū)，也被稱(chēng)之為書(shū)呆子。其次，懷才不遇的人雖然將知識(shí)變成了方法，但卻不懂靈活變通，知識(shí)是死的，問(wèn)題是多變的，解決問(wèn)題的方法需要隨著實(shí)際情況而變動(dòng)。最后，這些自稱(chēng)懷才不遇的人，既有了知識(shí)體系，也懂得了變通，但卻沒(méi)做到位，沒(méi)能堅(jiān)持不下來(lái)最后還是一事無(wú)成。

　　總結(jié)：世界上沒(méi)有懷才不遇的人，只有那些掌握了知識(shí)，卻不能將知識(shí)變成方法，或者是變成了方法卻不懂得靈活變通，再或者是急于事成輕易放棄的人。懷才不遇的人都認(rèn)為自己生不逢時(shí)，沒(méi)碰到好年景，而從來(lái)不從自身找原因，自己不改變世界更不會(huì)因你而改變。